楚天都市报讯 文/倪方六 李晓巧

　　电视剧《男人帮》的热播，把大众的目光再一次引到了都市单身男女的生活里，让我们来看看古代人是怎么解决婚配问题的。

　　“媒妁”不仅来自民间，国家还设有“媒官”

　　《2010年全国婚恋调查报告》显示，如今“剩男剩女”未婚的主要原因是：社交圈子太窄、不够积极主动、工作太忙。

　　古代女子大门不出，二门不迈，那才是真正的“宅女”。若是没有国家的干预，那可真是要老死闺中了。

　　在古代，男婚女嫁不仅关乎人们的生理需求和社会稳定，更关乎人口的繁衍和家国的持续发展。既然是家和国的大事，男婚女嫁就不仅仅是“父母之命，媒妁之言”了。而且，“媒妁”不仅仅是来自民间。

　　适龄男女婚姻大事，在周代就属官方议程，国家专门设置了管理男婚女嫁的职官。《周礼》中说：“媒氏，掌万民之判。”“判”就是“半”，媒氏主合其半，让男女成为夫妇。这也许真起了“示范”作用，不然到了三国时期，也不会把“媒官”设到交趾、九真等边疆地区。据史料记载，元朝的“媒互人”甚至由政府任命发执照，俨然就像今天婚介所的老板。

　　在清代，因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”呢，没有送的就伸手向光棍索红包。有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上“查墙子”。所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处等男女方便私会之所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被官媒赶走。

　　适龄男女不成婚，要罚钱还要坐牢

　　男大当婚，女大当嫁。历代以媒人牵线、家长包办促成男女成婚的方式是主流。政府也就往往会进行干预，出些“奇招”。“奇招”有哪些呢？一是制定法令。越王勾践命令男子20岁而娶，女子15岁而嫁；宋仁宗时期让男子15岁而娶，女子13岁而嫁；明太祖规定男子16岁而娶，女子14岁而嫁；按《大清通律》，男的16岁而娶，女的14岁嫁人。二是处罚。到了法定年龄不嫁人的女子，那是要罚款的，譬如，汉朝孝惠皇帝时，谁家要有女儿15岁以上至30岁还没有嫁人，罚款600钱；唐代对于男子20岁以上、女孩15岁以上还没有配对结婚的，也要处罚。

　　特别是对于女子，不出嫁处罚更为严厉。

　　在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，地方领导就要给她找老公，逼其强行嫁人。

　　到了南北朝时，如果女孩适龄不出嫁，家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书·周朗传》说的——“女子十五不嫁，家人坐之。”

　　婚恋为平衡社会关系、国家稳定

　　过去有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，且“好女不嫁二夫”，讲究从一而终。所以，古代让寡妇再嫁是有难度的，但国家为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，对寡妇再嫁持积极的支持态度，而不是强调三纲五常，从一而终。

　　与提倡寡妇再嫁相对的是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆。过去男人一般视娶寡妇为低人一等，所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。但是，任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂、嫂嫁叔成了一种常规伦理。

　　在早期，一些少数民族还有“妻后母”风俗，即儿子娶老爸的小老婆做老婆。古代四大美女之一的王昭君，便遇到过这种令她尴尬的事情。她和亲边塞，丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后，入乡随俗嫁给了前夫的儿子。

　　过去实行的是多妻制，这样便人为造成了男多女少现象。国家统治者看到了男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以，不少朝代都加以限制。

　　如在汉代，蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾。”有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇。”

　　古代为解决婚恋问题，也会举办类似今天这样的相亲会，增加“奔”的机会。奔，可简单理解为男女自由交流，“私奔”里的奔就有这种意思。用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台。

　　春秋时期的“仲春会”就是一个典型的“奔”的机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高了男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”“仲春会”一般在“三月三”。除了这一天，古代给光棍提供的择偶良机还有不少，如正月十五、七月七等。

　　帝王为何如此积极地要求适婚男女及时成家呢？如果适龄男女都不急着结婚生小孩，人丁缺乏，生产和戍边靠谁？剩男剩女不急，皇帝急！而且，古代一直就认为“男有室女有家”后，阴阳调和了，人心才安然，社会才稳定和谐。 摘编综合自《羊城晚报》、《大连日报》