东方网记者熊芳雨9月3日报道：人脸识别、语音识别、无人驾驶、智慧物联……当人工智能越来越多地渗透到我们的衣食住行，带给人类更多未来想象的同时，人们也隐隐在想，这是否也是悬在头上的“达摩克利斯之剑”？考究人工智能，就不得不追溯它的文明史。针对这一现代性焦虑，华东师范大学政治学系吴冠军教授在他的新作《后人类纪的共同生活》中进行了概要式的解读。在吴冠军看来，人工智能不仅是人类科技进步历程中的一个新台阶，它还提供了我们另一个视角——回过头去对“人”（人的“文明”、人的价值）做贯穿性的思考，即我们是怎么走到当下的历史节点上的。

　活动现场

　　近日，吴冠军教授在陆家嘴读书会上做了题为《人工智能的文明史考察》的分享活动，他梳理了当前人工智能讨论最多的两种观点：一种认为人工智能是威胁，这部分观点认为人类会无法控制人工智能。“我们以为的拔掉电源就是安全，但如果电源拔不掉怎么办？虽然我们给人工智能编码了最初的程序，发展到一定时候，突然发现它们交流的语言，已经超出我们的理解范围了。这样一个’东西’来了，我们会不会害怕？”，于此同时，吴冠军透露，另一种观点是认为人工智能是一项技术，我们只需利用好它，就能更好地为人类服务。

　　在这两种观点脉络中，吴冠军提出一种新的视角，人类社会正在呈指数级抛物线式发展，在这个意义上，人工智能恰恰是这个时代非常重要的一部分，把人类带到一个拐点。

　　在他看来，人工智能最大的力量是把人类拉到一个拐点。什么拐点？即我们是人工智能的造物主，我们创造了“它”，但正因为“它”的存在，人类变得不那么重要，人类在地球上主宰者的身份受到了动摇。“人类在过去几千年中，形成了高度的种族自信，认为自己是地球的主宰。而当人工智能产生后，我们却发现，人类不再理所当然是地球的主宰，甚至未必是这个世界上最厉害的物种，因为在很多领域内人类已被人工智能抛在后面。从这个意义上说，人工智能为人类文明打开了一个新的视角：我们究竟还能不能自傲地认为人类是地球的主宰？”吴冠军说。

　　直到人工智能出来之前，我们认为人是这个星球的主人，地球是我们的，以至于我们现在把过去七万年叫做“人类纪”。动物吃草，我们觉得很正常；人类吃动物，也是没有问题的；但动物吃人，我们觉得这是不行的。因为我们在同一个维度里，人类是这个维度食物链的顶端。吴冠军分析，人类通过一个话语装置，创造了一个生命的等级制，使得人类做很多事变成自然的、正确的事情，也具有正当性。

　　而人工智能的崛起，可能给人类社会带来新的维度变化，加剧社会中极少数精英与绝大多数民众之间已有的社会分化。部分人通过人工智能的介入，变得越来越强大。各种智能设备植入我们身体，心脏不好可以换心，身体有异常纳米机器人可以帮你修补，而这些都有一个前提，你要花钱。“以前，无论你多富有，也有可能生下一位有缺陷的孩子。但有了各种介入技术，孩子还在母亲肚子里时已经接受各种生物介入技术，他出生时智商、颜值就高于普通人。而这些东西一般穷人无法享有。”

　　因此，在吴冠军看来，未来人工智能的崛起，并非人工智能会变成一股独有的力量，而是人工智能会与我们已有的99%普通大众和1％的社会精英这样一个社会性区别结合。“解决之道在于，迈向“共富国”，就是实现共富，让社会中的每一个人都有机会能分享到人工智能的利好”。