虽说大清王朝顽固保守，可也不是铁板一块，当他们醒悟到龙旗对于凝聚民心的作用时，也开始有意识地提倡各工商机构及学校等，在国事庆典中悬挂龙旗。只是这种醒悟来得太晚。1910年，为庆祝资政院开院大典，“见警察遍传内外城各铺户住户，于九月初一日，一律悬挂龙旗”。命令一下，京城百姓纷纷置备龙旗，可是都有百姓生活中哪有龙旗呢？于是小商小贩趁机发财，有木版印刷龙旗的，有临时代画龙旗的。“最可笑者，如东城之花儿市，打磨厂一带，设摊于地，亦云发卖龙旗，每对铜元四枚。余俯视之，乃于黄纸一幅上，涂一似蛇非蛇似龙非龙之怪物。过而见之者，以其价廉，竟争购之，倾刻而尽。”

　　龙旗飘落：对待龙旗的不同态度

　　有清一代，民间年画多绘升平气象，可龙旗的出现的频率却非常低，因为老百姓的生活中几乎不会出现龙旗。倒是日本明治时期的浮世绘中，屡屡出现大清龙旗，因为日本军队常与大清龙旗打交道。不过，大清龙旗在日本画家笔下并不表现为正面形象，而是作为腐败、无能、贪生怕死的大清官兵的战败符号而出现的。

　　大凡留学日本的中国学生，无不深受龙旗屈辱史的刺激。民族主义革命家们对这面龙旗尤为深恶痛绝，正如邹容在《革命军》中所说：“中国黄龙旗之下，有一种若国民非国民，若奴隶非奴隶，杂糅不一以组织成一大种。”

　　“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”从来不是偶然个别的历史现象。商人对于政治，总是既远离，又利用，他们更多考虑如何从政治变局中获取自身的商业利益，而不是符号的政治意味。悬挂龙旗的最大受益者是商人，最热衷于悬挂龙旗的也是商人，上海商户尤其喜欢“门口高扯两面龙旗，临风招展，仿佛导人进观”。

　　如此一来，大清末年的中国人中，就有了两种截然不同的龙旗观：一是爱国学生对于大清龙旗的深恶痛绝，必欲弃之于地而践踏之；一是商人热衷于在商业场所悬挂大清龙旗，当作招徕生意的商业幌子。

　　1911年春节期间，“澳门一群培基学堂学生到营地大街宝衡银号抗议悬挂清朝的龙旗，和店方面的主事人发生争执。该银号请葡警弹压，澳门的华探目刘康善带警探来到现场，见到所谓肇事的学生很多是当地绅商的子弟，就一面劝学生守秩序，一面劝告该银铺把龙旗取下。学生在这一次抗议中取得了胜利。”

　　即便同为清末爱国文人，对待龙旗的态度也很不一样。一是对这幅象征国家的龙旗充满期待；二是对这幅象征腐败王朝的龙旗百般揶揄；三是如黄遵宪这样的爱国文人，对龙旗爱恨交织，哀旗不幸，怒旗不争。

　　1911年的辛亥革命，终于结束了大清龙旗的历史使命。武昌起义打响之后，大清海军奉命前往镇压。可是到了武昌之后，海军却掉转炮口，随之起义了。“时适日落，阳明即落下龙旗掷于甲板而践踏之，旋弃于江。在此一刹那，海军龙旗，便成历史陈迹。”

　　海军反正之后，“展轮下驶，经过九江、安庆、芜湖等城，望见满城白旗，知皆已起义，惟南京仍悬挂龙旗，传闻何海鸣尚欲顽抗革命军”。这时，是否扯下大清龙旗，已经成了革命或反革命的分野标志。

　　宣统皇帝1912年2月12日宣布退位。“第二天，北京城各家报纸就把诏书的全文发表出来，当天把龙旗也收起来了。”宣告中华民国成立的消息迅速传到全国各地，各中小学及公共机构纷纷集会庆祝，把清朝的黄龙旗扯下来，升起新的五色国旗，到处放鞭炮，大家都为之欢呼鼓舞。

　　龙旗余绪：作为仪式符号被传承

　　从1862年大清水师升起三角龙旗，到1912年宣统退位，全国扯下龙旗，正好50年。封建帝制灭亡，龙旗作为官方旗帜的历史宣告结束，可是，普通老百姓的龙旗情结并未就此消散。

　　虽然老百姓悬挂龙旗的时间非常短，可就在这短短数年中，迅速掀起了一阵龙旗热，“沪商竞制龙旗，争奇斗盛，各不相下”，引出上海的一出小闹剧：有一位暴发户为了炫富，特制了一些绸质刺绣的大龙旗，“佳节令旦，必一炫耀焉，盖广告作用也”，可是没多久，大清王朝垮了，龙旗用不上了，只好将它束之高阁。1912年夏天某日，雨过天晴，经理突然想起应该将龙旗拿出来晒晒。店员戏以长杆将龙旗挑起，像往常一样作V字形斜挂于屋顶。结果，驻沪某军舰士兵从望远镜中发现岸上有龙旗隐现，疑为复辟机关，马上电话通知警察局。警察大惊，侦察良久，乃敢“荷戈直入，径趋张旗处，摘以为证，将治以淆乱人心之罪”。老板赶紧请商会出面斡旋，好不容易摆平此事，最后罚款、毁旗了事。(陈伯熙：《上海轶事大观》)

　　另一出举世瞩目的闹剧发生在1917年7月初的北京。张勋复辟，拥立溥仪重登龙座，“命令各商户一律悬插龙旗，以志庆贺。内外城商家于上午十钟起，均陆续高竖黄龙旗”。清朝结束已六年，许多人家龙旗早不知扔哪里了，“被要求挂龙旗的民众没有办法，就拿纸糊个三角龙旗插在门前。街道和胡同里一排排的纸旗帜，让人感觉这个国家的人都犯了什么病”。

　　可是，好景好市也只持续了十天，张勋很快就被“讨逆军”击败，于是，沿街商户只好陆续撤下龙旗。据说骡马市有家专售龙旗的商店，积压了不少龙旗，只好在门首贴一“龙旗大减价”的广告，成为笑谈。(张赣盦著，张树勇标点：《复辟详志》)

　　张勋之后，三角龙旗在国内已经很难见到了。但在海外华人商界，许多商会自立会以来就一直使用三角龙旗作为仪式符号，即便在四方龙旗产生之后，他们依然沿用着三角龙旗。三角龙旗已经成为他们相互认同和仪式表演中稳定传承的象征元素。横滨中华街的商人们，直到今天仍在游神活动中广泛地使用着三角龙旗，神像背后，往往装饰性地斜插上几面三角龙旗。施爱东

来源：南方都市报