10月22日，“新京报书评周刊”微信公号刊发了董牧孜的署名文章，从文化研究角度阐释了我们时代的锦鲤文化。在董牧孜看来，在普遍的丧与自嘲的情绪泡沫之中，人们不过在锦鲤话语里极尽可能去狂欢和宣泄，锦鲤已经转化为焦虑群体的精神安慰剂。事业、爱情、人际交往无不锦鲤，这些不同的锦鲤喂养了许多“吸食他人幸运”作日常续命的人——而“吸食幸运”本身，是一种绝对被动的精神状态。当奚梦瑶、魏璎珞、信小呆等锦鲤图腾一波又一波地涌现时，我们隐约感觉到寄望于“随机”本身的迫切与荒诞：似乎时代的洪流就在那里，不需要她（或他们）特别去做什么，只要做自己就足够了。

　　人们的锦鲤崇拜，不仅是古代迷信的延续，更是一种绝对从属于当下的文化潮流，尤其是从属于年轻人的情感结构，其本质完全是后现代式的戏谑，明知其荒诞而为之。幸运的图腾背后，萦绕的不是热切的希望和诚挚的信仰，而是犬儒的心态。

　　但是，从另一个角度说，作为锦鲤文化担纲者的年轻的预备中产或中产，未来具有一切的可能性与不可能性——尽管后者作为情绪会间歇性地占据心灵主导，正如网络锦鲤文化的鼻祖之一微博@锦鲤大王所言，锦鲤文化的真谛是“愿望交给锦鲤，你就只管努力”。在这个意义上，锦鲤文化是一种欲说还休的自我告诫：今天也要加油鸭，好运迟早会降临。