8月15日是日本二战无条件投降纪念日。

本人正巧在东京旅游，于是决定去靖国神社门口看热闹。对于某些日本人来说，这是很耻辱的一天，而对于中国人民来说，这是扬眉吐气的一天。小时候就有一本书《八一五这一天》，忠实记录了中国军民得知日本无条件投降时举国欢庆的场面。对于日本乃至亚洲各国，这一天都非常敏感，从市谷地铁站出来，就看见路边停着一长串警车。

这种大型警车都有金属屏蔽网，是防暴警察的专属装备。

警车旁的人行道上，有防暴警察手持警戒棍站岗。

防暴警察全身披挂，手中拿着大约130mm长的警戒棍。为了避免一些麻烦，本人在拍照过程中，尽量避免拍摄警务人员的正面，暴露他们的面容。这里有一个拍摄技巧，各国执法单位都不愿游客拍摄面部，因此在拍摄前可以跟执法人员沟通，只拍摄装具或背影，他们通常都会同意。

这里的警车有很多类型，还有专用的广播车。

大型警车内部有白布帷幔，根本无法看出车内人员和装备情况。拍摄这辆车是因为看到车内有颤动的电话线，才发现里面有警察正在通过电台进行联络。拍摄时，车门突然开了，走下两名防暴警察，晃晃悠悠走进旁边的便利店。

路上遇到的一位大爷，左胸别着白色的绶带，看着应该是刚从靖国神社出来的。对于日本民众来说，靖国神社里面供奉着在战争中丧生的亲人，去靖国神社参拜并非什么国家大事，而是家事，这点与我们通常的理解有些不同。

大型警察还有轮挡，这个设置还挺少见的。

临近靖国神社的路口，看到一辆警车顶部完全打开，一名警察站在车顶居高临下进行警戒。

从市谷站出来，左转就是靖国神社的两个巨大的石灯笼。这里距离靖国神社很近，不需要经过外面那个大鸟居。面对靖国神社时，两个石灯笼左侧是陆军，右侧是海军，底座上有青铜铸造的两个军种在战争中的战斗场景。美军占领期间，根据东京都和警视厅的指示，战斗场面雕刻被混凝土填充，1957年复原。

陆军石灯笼底下一群鬼子正在玩COSPLAY，每年这里都有这样的一撮，没有大声喧哗，只是慢慢晃动着旗子，吸引民众和游客拍照。

当天东京气温33℃，穿着这样的一身儿，看着就非常难受。

这张照片中，左侧是挺著名的一个鬼子，以前总是穿一身日俄战争的旧日本陆军制服，今年来的只有军帽和照片，因为他终于“学好了”。右边一位大叔看起来年岁也不小了，已经称不上什么“尚（上）武（午）精神”，完全是夕阳景色。远处一位COSER更加了不得，穿了一件纳粹德军制服，呃，很有个性。

海军石灯笼这里非常安静，没有什么海军COSER。其实本人倒希望有几个海军的站这里，看他们互相骂“马鹿”。

海军石灯笼一旁就是东京都消防厅的消防车，想在这里烧点什么还是挺困难的。

正拍照时，看到几名东京消防厅的消防员走进靖国神社，看来是检查内部的设施。对于木结构为主的日本传统建筑物来说，火灾绝对是最大的威胁。

靖国神社的正门和青铜鸟居，左边是一个净手池，右边是东京都警察的临时帐篷。青铜鸟居正面的文字被凿掉了，可以看到留下的痕迹。

这个帐篷还挺有日本特色，里面有几名警察正在办公。对于这些警察来说，今天绝对特别紧张，生怕有什么事情发生。

左侧有靖国神社建立150周年的告示牌。明治2年（1869年），靖国神社前身的“东京招魂社”落成，以纪念戊辰战争中为恢复天皇权力而牺牲的军人。

在神社正门，看到一个老鬼子正在对民众说着什么，不少人在拍照。

老鬼子穿的还挺周全，打着绑腿。

这里还有什么募捐活动。靖国神社本人是不会进去的，就此打住，向外走。

青铜鸟居背面右侧是“明治十九年十月建立”字样，就是1886年建成。

左侧有“大阪炮兵工厂铸造”字样。

往外走时，突然听见一阵吱嘎吱嘎的声音，原来是前面拍到的那位德军COSER从身边走过。那个奇怪的声音是他的靴子发出的。

这身太特别了，本人忍不住追过去抓拍两张。他右手还挎着一顶M35钢盔。

穿着二战德军军服，参拜靖国神社，实在有点恶搞的意味。

这位COSER很敬业，衣服非常到位，就是气质差距太远。

看他吱嘎吱嘎走进靖国神社，不知道该吐槽什么。只觉得槽点太多，不知道该先吐哪个。

走过这个青铜鸟居时，会有部分民众鞠躬致意，仿佛就是习惯。本人游览普通神社时，也会看到有民众在鸟居下鞠躬，念念有词。

日本警察全身披挂站在路边执勤，手里拎着伸缩警棍，可以看到腰间还有手枪。

后腰还有手铐。日本警察素质非常高，即便这样高温，依旧穿戴整齐，站在烈日下。

靖国神社外面在进行整修，围挡上有一些历史照片和介绍。

一直过了石灯笼，听见有叽里呱啦的日本话，看到一片帐篷里，正在开着什么会。

一位大爷在说着什么，语气也没有啥变化。

这样的高温，穿成那样，就算帐篷里有降温的水雾，还是会比较难受。

这是第33届阵亡者追悼仪式，日本人在这方面做得非常巧妙，回避历史、正义、战争，而是从阵亡者悼念仪式入手。

在外面还是参加免费的说明牌，但民众大多停下听一耳朵就走，甚至根本不会理会他们的存在。

这样一片帐篷，规模算是非常大了，看来日本还是真有些人想搞点什么动静出来。

1893年建立的大村益次郎铜像，其人是幕府末期维新期的军事家和政治家，在引进西方军事方面发挥了重要作用，被称为“日本陆军之父”。

大村益次郎积极参加建立东京招魂社，在确定场地后被守旧派暗杀。

这座雕像上的碑文是三条贯美撰写，由于是汉语完全能够通读下来。

靖国神社路边的石灯笼，这也是一种供奉物，很多企业或个人出资定做这样的石灯笼，敬献到这里。

靖国神社社务所的告示，禁止使用大功率扬声器、无人机，并禁止网络直播。

路边有一片樱花树，每棵树下都有一个樱花形状的石碑。

这些石碑里的樱花各不相同，应该都是瓷器组成的。

石碑的右上角有这棵樱花树的来源和敬献者的名称，看了一下，大多是XX县遗族会。

有些东西并不张扬，但能够看出其背后强大的力量。