他说，教授繁体字和注音符号的传统侨校，积极向大学理事会游说，至少争取AP课程同时纳入繁、简中文字体。沉葆说，台湾如果想抢进AP、让繁体中文占一席之地，须利用繁体字的历史渊源和文化深度去说服人家，才是聪明做法。

　　日本流行学汉字写短信

　　日本京都著名的清水寺，每逢过年，要由住持拿一支大毛笔，在大张宣纸上写下一个反映那当年情况的“世相汉字”。

　　与中国渊源深厚的日本，汉字早已融入文化中。日本政府文部科学省规定了“常用汉字”与“当用汉字”，要孩童从小学开始学习汉字。

　　日本东京大学教授阿辻哲次记得，四十年前读小学，老师说：“你们现在好好学汉字；等你们儿子、孙子辈，就不用学了。”结果老师错了，他说，目前日本的外语学院中，选中文做为第二外语的学生占三分之一，超过德文、法文。

　　日本政府举办的汉字检定考试，如今每年参加的受测人数超过两百万。除了实用需求，汉字也是流行，阿辻哲次说，日本有八千万支手机，其中三分之二可传输汉字短信，“现在年轻人，为了写短信拼命学汉字。”

　　相对于日本将汉字视为民族文化资产，同样与中国文化渊源深厚的韩国，二次世界大战后曾废止汉字、推动韩文专用政策，中断汉字教育五十年，直到1992年金大中执政又重新强调汉字。

　　汉阳大学中文系教授郑锡元曾为了教授繁体汉字，被学生在校园贴标语抗议。但他说，目前韩国与汉字圈国家的贸易量占到贸易总额的一半，学汉字成为现实的需要。他认为，1992年韩国与北京建交，是汉字热潮的起点。

　　如今从仁川国际机场到汉城的路上，能够看到的汉字招牌，几乎都是简体字。韩国有130万人在学中文，但以简体汉字为主流。对此，郑锡元坚持地说，“为了文化传承的考虑，还是应该学繁体字！”

　　东南亚繁体一夕变简体

　　台湾人到东南亚旅行，常有熟悉的感觉。在新加坡或马来西亚的吉隆坡、槟城、古晋，有时整条街的商店招牌都写中文，而且是繁体字。

　　早期中国移民，将汉字文化带往南亚；繁体字在海外华人社会传承，一直维持到二十世纪末。随着台海两岸政治势力消长，东南亚的中文版图逐渐改变，不仅中文教学改用简体字，报刊字体也弃繁就简；加上日常书写习惯改变，南亚华人圈如今已是简体字天下。

　　来自马来西亚的作家黄锦树，正好历经过大马中文教育的“变天”。他记得，大马中文学校的华文教材，以前都是台湾当局协助编印，因此他直到小学六年级都学繁体字。到了初中，“繁体字一夕之间变成简体字”，外交政策的政治力量是主要因素。

　　马来西亚华文中学、小学都是私立学校，过去学生清一色是华人子弟。近年来，因为华校教育水准高，加上中文热推波助澜，许多马来人、印度人子弟也送到华人学校就读，学习简体中文字和汉语拼音。

　　与马来西亚相较，新加坡对于中文教育政策就更有远见。

　　1980年代初期，新加坡教育部先后颁定小学和中学的华文文字表，从注音符号和繁体字的教育轨道，转进至简体字和汉语拼音。

　　与中国大陆的经贸、文化往来很重要，新加坡和台湾、香港的交流更是密切，务实的新加坡人把“识繁写简”当成中文学习的原则。新加坡政府在简体字华文课本后面，附加简体字和繁体字对照表，帮助学生同时认识两种字体。

　　除了台湾，香港是繁体字最后的雕堡。但满街繁体字的招牌底下，细微变化正在发生。

　　1997以后，学讲普通话、学写简体字的人都多了，开在大厦二楼的简体字书店如雨后春笋般出现。去年底，占据四层楼的新华书城在铜锣湾开幕，不但是香港最大书店，且以销售简体字书籍为主。

　　香港看世界的角度在转变，评论家、香港TOM集团顾问刘细良说：“我们以前透过台湾书了解世界。但现在，还要靠大陆书。”他说，大陆图书出版发展快速，有更多种类书籍可读；以知识的学习和传播来看，香港人使用简体字的潮流，还只是开始。（言恒）

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