例如世界中国学论坛从2004年起已在上海成功举办六届，成为世界中国学专家们交流思想、碰撞智慧的重要平台。2015年，该论坛首次“走出去”，在美国纽约、亚特兰大两地举办美国分论坛。而由孔子学院总部/国家汉办与中国人民大学共同举办的世界汉学大会如今也已经历4届，成为沟通中国主流学术与海外汉学研究的重要论坛。

　　在这些国际性的场合，中外的研究者能够坐在一起，就与中国相关的议题进行讨论，有时就同一个话题表达各自的看法。

　　比如在世界中国学论坛东亚分论坛上，“经济新常态”成为讨论的热点。中国社会科学院原副院长、国家金融与发展实验室理事长李扬表示，经历了增长速度的下行，中国经济逐步稳定，开始沿着结构优化、中高速增长、效益质量提升、环境友好、民生改善的健康之路稳步前行；韩国高丽大学亚细亚问题研究所所长、亚洲开发银行首席经济学家李钟和在发言中指出，中国经济目前面临挑战，并就中国经济保持增长提出了优化人力资源、促进科技创新和产业升级、解决结构瓶颈等政策建议。

　　而在2014年的第四届世界汉学大会上，因恰逢邓小平诞辰110周年，哈佛大学费正清东亚研究中心原主任傅高义与中国人民大学国际关系学院副院长金灿荣分别作《邓小平与东西交流》和《邓小平与中美关系》的主题发言，展现中外学者从不同视角阐述对邓小平时期中美关系发展、东西方交流的见解和认识。

　　不仅如此，从2012年起，孔子学院总部设立“孔子新汉学计划”，鼓励并支持世界各国优秀青年深入了解中国文化，繁荣汉学研究。北京大学、中国人民大学等14所中方高校进入该合作计划，联合培养各国年轻汉学博士。而在文化部、社科院等联合举办的“青年汉学家”研修班中，来自世界各地的青年学者更是有机会到故宫看各种展览和藏品，到少林寺向僧人请教宗教与人生话题。

　　把真实的中国介绍出去

　　“中国人寻求别人的尊重，美国人寻求别人的皈依……美国倾向于将所有问题转化为规则问题，而中国倾向于将问题看作历史进程。这也是我们必须面对的观念差异上的挑战。”在“世界秩序与中国角色——2015京城国际论坛”上，美国前国务卿基辛格在发言中这样表示。

　　尽管有部分汉学家在研究中国时会对中国的情况进行歪曲解读，甚至有意讽刺、挖苦；不过对于多数海外汉学家或中国问题研究者来说，他们在研究中国时也不断熟悉了解中国，进而向本国人民介绍中国的情况。

　　比如澳大利亚格里菲斯大学的荣休教授马克林曾表示，半个世纪以来，他亲眼见证了中国的巨大发展和进步，对中国与西方之间存在的偏见与误解深有体会，很愿意把真实的中国介绍给西方，尤其是对中国有各种误解的人；傅高义则说，他认为汉学家基本的工作、基本的责任是让外国人能够了解中国。“我认为我们应该努力跟很多的学者一起向中国学习。”

　　这样的例子在实践中还有很多。例如4月18日，加拿大不列颠哥伦比亚大学教授森舸澜在美国纽约州立大学分享他对中国古代哲学思想的研究，向当地学生介绍“无为”的理念，“中国有句古语叫做‘欲速则不达’，指的是当一个人过于急切地追求某个目标时，反而得不到想要的结果；有时，当成竹在胸不急不缓时，成功却反而会悄然而至。”

　　实际上，不少中国学学者不仅“知华”，而且“友华”。他们热爱中国文化，对抹黑和误解中国的行为都愿意站出来回应。2008年西藏发生“3·14”打砸抢烧事件时，德国媒体几乎每天都有对华负面报道。而德国汉学家南因果坚持在一个独立学者网站上发表学术性评论文章，结合自身在西藏的调研经历，指出西方媒体在涉藏问题上散布种种迷思与谬误。

　　“百年之后，财产的一半留给我的侄子侄女们，另一半我要捐献给中国政府机构，用于在巴西宣传中国。”出于对中国的热爱，巴西中国问题专家卡洛斯·塔瓦雷斯这样安排自己的“身后事”，他的亲华友华之心显而易见。

　　链接：汉学，或中国学，是指外国学者尤其是长期在学术圈占主流的欧美学者对与中国有关的各个方面进行研究的学科。近代以来，出于对外扩张殖民所需，或是纯粹地需要了解未知的世界，西方学者对原本陌生的国家或地区展开了广泛的研究，涉及文史哲、宗教、政治经济等，主要探索其与他国不同的特点，尤其是在民族性格、历史传统和深层文化方面的特点。比如日本学研究，早期由江户时代在长崎出岛的荷兰人开启；印度学，源自17—18世纪来自欧洲的传教士与旅行者。在当下，以国别/地区加“学”的学科分类已较少，通常以“研究”来代替，如美国研究、拉美研究、欧洲研究等等，涉及的学科领域也不再包罗万象，重点是当代政治、经济、社会发展以及部分历史内容。

　　本版制图：潘旭涛

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