“我每次收拾东西，总是把这些信带着，背过来背过去，搬家几次都背过来背过去。你总觉得好像把它丢掉了……（他沉默了好几秒）……总觉得好像把它丢掉就亏欠人家什么。其实我留着，这说实话我也做不了什么。我觉得人的这种责任感，侠义精神好像其实没什么用。就好像这一堆信一样，背在背上，你把它丢掉？好像觉得不应该丢，背着对自己也没什么帮助。”

“人就是这样矛盾的，在这种社会里面，我感觉我们就是一群背着信的人。”

假设有一天置身在真实的江湖，六神磊磊说，“大侠、中侠、小侠我怕都是做不了的，自问要么就是寿南山之类的角色，贪生怕死，万寿无疆；要么是司徒千钟这样的角色，爱说三到底，嘴上兜不住风，被人一怒之下碾压。”

与其说这六神磊磊对自己的实际定位，恐怕更是他潜意识里对自己的提醒吧？提醒自己不要成为因贪生怕呼号万寿无疆之徒，也不要祸从口出触怒别人，被轻易碾压。

人皆知道叹一句人在江湖，身不由己。在这片江湖里，背着信的人，又何当身由己？

几百年前的周伯通、杨过们，还享有着和权力不合作的自由。江湖的天地广阔，可以任由他们去游戏人间，实现“神雕侠侣、绝迹江湖”；但几百年后的胡一刀、苗人凤们同样是盖代高手，江湖上却已经没有权力不能覆盖的角落……在这个时代，不合作者唯有被收拾，不管是浪漫偏激的大侠胡一刀，还是沉默无害的大侠苗人凤。

学成文武艺，货与帝王家。当桃花岛没有了，白驼山没有了，丐帮建起了八旗支部，天龙门有了官衔品级，对于武林人士来说，买主只有了唯一的一个，你能怪他们都去考公务员吗？ 

朝廷成了社会精英的黑洞，江湖当然就慢慢失去活力。神奇的武功逐渐消亡，民间的高手们不再去钻研武学，而是整天盯着刘元鹤大人们，愤愤于他们的庸庸碌碌、自己的仕进无门。而刘元鹤大人们也十分委屈和愤怒，认为自己原本是精英，却被体制生生揉捏成庸人。 

于是，体制内外的武师们互相仇恨，隔着一道门对骂：“有种你丫出来！”“有种你丫进来！”微妙的区别在于，里面的人多数并不大真心想出去，而外面的多数人真心想进来。

这段文字出自六神磊磊《“公务员逆袭”和“江湖屌丝化”》。广阔江湖的局限，不合作之自由的稀缺，六神看见，识得。在这样江湖间里如何行走，如何出入，他想得通达，行得婉转。

【对话】 

凤凰文化：怎样写你的稿子你会比较喜欢？ 

六神磊磊：突出我的党性。 

凤凰文化：采访你，需要怎么调研？ 

六神磊磊：采访我不用调研，但是你如果采访这批人就要调研。如果你想知道这批人的人，思想观念都是怎么样，他们的成长背景都是怎么样，为什么这批人会长成这个样子，这么“猥琐”？那好像是需要调研。 

凤凰文化：《你我皆凡人》有四个部分：人间贴、江湖史、英雄志，饭后烟，你最喜欢哪个部分？或者说你觉得你自己哪些文章写的会比较好一点？ 

六神磊磊：江湖史。 

凤凰文化：江湖史里面有两篇文章篇幅特别长：《刘云鹤的逆袭史》，《读懂华山论剑》，篇幅特别长，是因为谈的问题特别复杂？   

六神磊磊：提纲性的，这个有点偏世界观。 比较重点。 

凤凰文化：你现在就会有人叫你网红吗？   

六神磊磊：有。

凤凰文化：对这种标签贴有什么感觉？

六神磊磊：我们很无力，人家要怎么叫你没有办法。

凤凰文化：你怎么理解“网红”？

六神磊磊：因为我是网，但我不红。

凤凰文化：你红。

六神磊磊：我跟人家讲过什么叫红，我感触特别深。我在伊斯坦布尔，土耳其有个作家叫帕慕克，他写那了诺奖。

凤凰文化：《我的名字叫红》。

六神磊磊：那是红，真红。他写了一个《纯真博物馆》。我在伊斯坦布尔去找那个纯真博物馆，那天下雨，天极阴冷，我穿双白皮鞋。伊斯坦布尔的地形就像重庆一样，很多小路山城，我顺着去找，走了好多好多路。街上工人在修地，掏地沟，全是污水。摩托车乱钻，有时当地的老大妈就把我一把拉开，摩托车就呼啸而去……越走越偏，我觉得以为这么恶劣的天气，这么偏的地方谁会来看？估计可能只有我一个人有这种好奇去看。

没想到到那个地方，很小的巷子边上的纯真博物馆门口一看，小小的一个建筑围满了人。下着雨，天气很恶劣，世界各地的文艺青年都来了，各种肤色，各种头发，各种眼珠子，我就感觉到这才叫红。

这才是红，你见过人家真的红，你见过好多作品怎么影响人的心灵，就会对我们这种就微微一笑，什么红不红。

我知道什么叫红，那才叫红。 

凤凰文化：平时还会看别的书吗？

六神磊磊：我能看得来我都会看，比如说我最近看了一本书，老书，名叫《人生》，路遥的，路遥的人生，其实挺好看的。

凤凰文化：你还看路遥？

六神磊磊：能看得来我就会去看，我还看言情小说，我也看。比如亦舒的《开到荼靡》，我最近刚看。管它什么，多看一点。也有实在看不下去，《奥义书》，印度的，那个很可怕的。

凤凰文化：你有没有现实生活中正义感蛮强的时刻，做过什么“侠义”的事？ 

六神磊磊：会有，基本上还是会有。当记者可能还是想伸张正义吧。