《饱食穷民》，[日]斋藤茂男著，王晓夏译，浙江人民出版社，2020年1月

然而，这种饮鸩止渴的方法当然不能弥补奈美子内心的失落，转而通过偷情排遣内心的郁结，直到跟随丈夫回国才被迫中止。虽然奈美子在拒食症逐渐加剧后终于离开了丈夫，开始独自生活，但现实生活对奈美子来说依旧一筹莫展。斋藤茂男指出，很多像奈美子一样患有拒食症的女性就像是“煤矿里的金丝雀”，“她们就像金丝雀一样对时代和社会病态环境敏感地做出了反应，向所有生活在现代社会里的女人发出了警告。”

在笑津、安妮和奈美子身上，我们或许都可以找到一丝共性，她们曾经都学有所成，但都嫁给了事业有成、却对女性缺乏尊重的丈夫，在婚姻生活中丧失了自我的价值，时刻承受着内在崩裂带来的痛苦。然而，这可以简单地归咎为这类女性的自作自受、没有更坚决做“出走的女性”吗？

节目中的女明星虽然生活精致、家庭和睦，却也同样需要面对来自家庭和事业的双重压力。

事实上，“不被任何人定义”“坚持做自己”依旧是少数女性的特权。《新京报书评周刊》曾刊文（《衣食无忧之后，如何摆脱“新穷人”的窘境》）指出，在20世纪80年代，日本就陆续通过了《消除对妇女一切形式歧视公约》，女性逐渐从“私领域”走向“公领域”，有了更多选择的机会，但是，“大部分的女性仍旧受到传统父权制结构下的暴力统治”，女性依旧生存在巨大的割裂中。一方面，观众可以看着《乘风破浪的姐姐》里女明星如何诠释“年龄只是一个数字”，认为自己不该被性别身份限制，现实生活中的普通的女性，却依旧在铺天盖地的化妆品广告和医美整容中挣扎。

虽然表面随着女性地位的提高，我们所看到的广告也开始强调女性的独立与审美的多元，但它传递出来的对女性的关怀，只不过是一种“女性主义热”下的漂亮包装，只是娱乐资本和消费主义合谋下对“女性独立”、“女性可以勇敢做自己”话语的巧妙利用，一种不得罪任何人的、有限度的宣传策略。社会的整体氛围依旧释放了这样的信号，女性只有足够的“好看”、“有钱”、“有人爱”，才能获得幸福。

这也是为什么尽管关于“女性解放”的呼声越来越高，现代的女性往往也受过良好的教育，被鼓励走向社会实现独立，但她们仍旧会被灌输传统的为人妻、为人母的观念，依旧会陷入无爱的惶恐。就像斋藤茂男指出的那样，对于生存方式的苦恼依旧潜伏在现代女性内心深处。“自立和依存，很多女性无法掌控好二者的平衡，背负着被二者无情撕裂的宿命，踏上寻找‘自我理想’的旅途。”